Séminaire Crisis Jeunes Chercheurs "Agentivité : Être et agir dans le monde. Interrogations à la croisée des savoirs" - Première séance

Cette séance thématique portant sur le concept d' "agentivité" est double. À ce titre, nous aurons l'honneur d'accueillir deux interventions :

« Machiavel et l’agentivité » -  Raffaele Ruggiero (Professeur, CAER - UR 854)

Le rapport de Machiavel avec l’idée d’action politique (voire militaire, ce qui à l’époque de « guerres d’Italie » devenait la même chose) est ambigu et intrinsèquement dialectique. Dans le chapitre III du Prince, l’auteur écrit qu’un des mérites politiques les plus importants des Romains anciens était que : « jamais ne leur plut ce qu’ont chaque jour à la bouche les sages de notre temps : Il faut jouir du bienfait du temps. Mais leur plut davantage celui de leur vertu et de leur prudence, car le temps chasse devant lui toute chose et peut apporter avec lui le bien comme le mal et le mal comme le bien » (Prince III 30). Et en général dans plusieurs passages Machiavel critique sévèrement l’idée de « neutralité ». Mais, d’autre part, il construit une véritable théorie de l’occasion, à savoir de la rencontre heureuse ou malheureuse entre les procédés (le tempérament) d’un prince et les comportements demandés par les différentes situations de la vie politique et militaire, et il conclut « que la fortune faisant varier les tempes, et les hommes restant obstinés dans leurs façons, ceux-ci sont heureux quand ils sont en accord entre eux et, quand ils sont en désaccord, malheureux » (Prince XXV 25). 

« L’agentivité des robots » - Christophe Salvat (Chargé de Recherche, CNRS, CGGG - UMR 7304)

Les robots peuvent-ils être considérés comme des agents moraux ? Peuvent-ils être capables d’identifier une action morale d’une action immorale ? La question est importante car de sa réponse dépend naturellement la possibilité de construire une éthique des robots. Mais, au-delà de cette question déjà épineuse, elle en pose une seconde plus complexe encore, celle du fondement (rationnel, émotionnel ou intuitif) de l’agentivité morale des hommes et de sa possible reproduction artificielle.