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Conférence de Mme le Prof. Stefania Giombini (Université de Gérone - Espagne), Gorgias épidictique. Profil rhétorique d’un intellectuel du cinquième siècle avant Jésus-Christ

Michele Corradi — Mon, 10 Apr 2017 11:42:03 +0000

AMU 2017-02.Affiche GIOMBINI AMU.pdf

Date:

Mercredi, avril 12, 2017 - 18:00 - 20:00

Lieu:

Bât. Multimédia, salle des colloques 1

Adresse:

Maison de la recherche, Pôle multimédia, Salle des colloques 1

29, avenue Robert-Schuman

13621 AIX EN PROVENCE

France

Auteur(s) / Organisateur(s):

Auteur(s) / Organisateur(s)hors IHP:

Stefania Giombini (Université de Gérone - Espagne)

Institution:

Institut d'histoire de la philosophie

Contact:

bwvcorradi@libero.it

Type de production:

Organisation d'un séminaire

Type de séminaire:

Séminaire d'histoire de la philosophie ancienne

Unité(s) de recherche:

Histoire de l'ontologie et métaphysique

Vérité et langage

Catégories de l'action

Art et politique

Mots clefs:

Gorgias

Sophistes

politique

Codification AERES:

Année de la manifestation:

2017

Socrate à l'agora. Que peut la parole philosophique

Mieke de Moor — Thu, 09 Feb 2017 15:08:36 +0000

Illustration:

Les années 80 ont vu émerger un art de philosopher, plus soucieux de pratique de vie que de construction spéculative. Ce regain d’intérêt pour la philosophie pratique, et notamment pour la discussion et la délibération philosophiques, renouant avec le dialegesthai socratique, conduit à une réflexion fondamentale sur la fonction de la parole philosophique, une parole qui est aujourd’hui amenée à se produire en des lieux nouveaux et sur des questions qui sont d’abord de nature éthique et politique.
Le présent collectif, issu d’un colloque qui s’est tenu à Aix-en-Provence, recueille diverses contributions qui toutes s’interrogent sur ce «renouveau » et s’efforcent d’en apprécier le sens et l’ambition, en le rapportant à la figure exemplaire de Socrate philosophant sur l’agora. Cette rencontre d'une philosophie de nature académique et d’une pratique philosophique ouverte à chacun contribue à une meilleure compréhension des « dialogues socratiques » et à une meilleure intelligence du temps présent.

Ont contribué à cet ouvrage : Dries BOELE, Laura CANDIOTTO, Leon de HAAS, Anne HERLA, Gaëlle JEANMART, Lou MARINOFF, Mieke de MOOR, Isabelle PARIENTE-BUTTERLIN, Thomas POLEDNITSCHEK, Livio ROSSETTI, Kristof VAN ROSSEM.

Parution:

Annee:

2017

Type de publication:

Ouvrages et direction d'ouvrages

Type de production:

Direction d'ouvrage

Unité(s) de recherche:

Vérité et langage

Catégories de l'action

Directeur(s) de l'ouvrage:

Auteur(s):

Éditeur:

Vrin, Paris

n° ISBN:

978-2-7116-2764-6 - juin 2017

Mots clefs:

Dialogue socratique

Nouvelles pratiques philosophiques

éthique

politique

Codification AERES:

Lien:

Socrate à l'agora

Tiphaine Milani

Isabelle Pariente-Butterlin — Mon, 14 Nov 2016 10:35:50 +0000

Pôle:

Histoire de la philosophie ancienne

Grade:

Doctorant

Ancien membre

Unités de recherche:

Histoire de l'ontologie et métaphysique

Vérité et langage

Année de première inscription:

2014.00

Nom de la thèse:

Philosophia entre Logos et Paideusis chez Isocrate

Sujet de la thèse:

Une tradition philosophique est parvenue jusqu'à nous : la tradition socratique. Mais au temps où Platon était Platon, le platonisme n'existait pas encore. Ce dernier a créé une philosophie que la tradition a reconnu comme telle mais la philosophie existait avant Platon. Avant que Platon lui donne le sens que nous connaissons la philosophia était sœur de l'éducation. La philosophie se rapporte alors à la culture intellectuelle et générale notamment à travers l'apprentissage de la technique rhétorique, de l'art de l'éloquence. Le sens que donne Isocrate à sa philosophia correspond en partie à cette définition présocratique et ma thèse s'inscrit dans une lignée de recherches portant sur les liens qu'entretient la philosophie de ce dernier avec le discours et l'éducation.

La philosophie d'Isocrate, rivale de celle de Platon, accorde – tout comme cette dernière – une grande importance au discours et à l'éducation. Mais la philosophie d'Isocrate ne fut pas reconnue comme telle par la tradition car s'éloignant sur de nombreux de points de la définition platonicienne. Mon objectif est de montrer qu'Isocrate n'est pas qu'un maître de rhétorique et que ses discours ne relèvent pas seulement de l'art littéraire et de la mise en application d'une téchnè rhètorikè mais, bien au contraire, qu'il met en place une véritable réflexion sur le logos, ce dernier permettant la formation morale et politique de l’homme.

Sous la direction de (IHP):

Points forts de recherches et résultats marquants:

Mon premier objectif a été de tenter de donner une définition du terme philosophiA chez Isocrate. Pour cela, j’ai procédé à une analyse précise du terme dans l’oeuvre d’Isocrate et j’ai examiné tous les passages dans lesquels il apparaît afin de saisir les tenants et les aboutissants de ce concept. Tout d’abord, il m’a semblé que le concept n’était pas fixé immédiatement, qu’il suivait une évolution qui ne se décantait que par la confrontation des différences occurrences. Si philosophiA est clairement associée à la maîtrise du discours, cette dernière n’a pour seul but que la vertu. La philosophiA n’est pas seulement maîtrise du logos, mais maîtrise du bon logos. Réduire la philosophiA a une culture oratoire, c’est faire fi du rôle qu’Isocrate donne au discours. La philosophie est sous-jacente aux discours. Impossible donc de séparer chez Isocrate les aspects oratoires et les aspects philosophiques.

Mots clefs:

Courriel:

tiphaine.milani@live.fr

Tiphaine